蓋置的種種
除了七種以外列舉了幾個代表蓋置

印--
能阿彌所持的三種名物
桃尻的杓立．耳口的建水．印的蓋置
一開始是源自於義政將臨濟禪師的銅印
作為蓋置利用
其他還有中國的璽印
印的蓋置和名物火舍香爐是同等對待
但前者在草庵時不使用
可是可使用於小間

其他還有宗旦所持的「松風」糸卷印的蓋置也有名
在後世也有仿寫
但印的蓋置限於金屬製
雖然也有陶石製
但只是為了方便放上蓋
在使用上有許多規定

駅鈴--
從前官吏在旅行中
在宿站以鈴來取代給馬的徵發証書
稱作駅鈴
轉用為蓋置
直徑二．三寸(約6~9cm)
中央有一個大的圓孔
像甜甜圈的形狀
搖動則會發出鈴聲
有唐銅製也有樂燒
駅鈴的蓋置會在深的建水使用

駅鈴又稱作禪鞠
和在座禪時
為了防止睡著而戴在頭上的手毬狀的鈴類似
但一般不這樣稱呼

夜學--
又稱作燈台
在中國是夜學時放在桌上
放置燈明的火皿受
只有將台轉用為蓋置

沒有一定的規定樣式
只要能放在火皿上都可以
代表物為青磁的夜學
有三個或五個透し的輪胴形

墨台--
為文房道具之一
墨床也就是放墨的道具
和夜學難以區別
代表物為染付墨台
還有染付桔梗．丸三寶
桔梗為六角形
上下有台輪
丸三寶和桔梗也有上面是圓形或六角的台
下部則是裾開
和物則有四方形的三寶

軸--
將東坡所描繪的南山掛物的軸轉用為蓋置
本來是在筑前崇福寺
後來傳至大德寺．東山殿
為蓋置名物
現今則不使用

辻堂--
是墨台的一種
染付的葛家形
描繪有鹿或樹木

笹蟹--
以蟹為中心
上下有竹葉作成一圈
也是墨台的一種
大多是金屬製的精巧樣式

糸枠--
四．五支管立
上下連接
有唐銅．染付．色繪等多種樣式

硯屏--
文具飾的一品
小型的衝立形
遠州流有硯屏扱い的特殊心得
有青磁．赤繪等名品

輪--
台子皆具之一
簡單的圓筒輪
又稱作吹貫
多為精巧的地紋和透し
紹鷗好為竹的巴透溜塗的輪

輪的中程為膨起的太鼓胴
利休也曾在百會茶中使用
在神事的釜則經常使用
相反如果胴內縮則為千切

以一片木葉卷成輪狀則稱作一葉
在鐵上象嵌金銀
為名工德元等所作

整束柴以黑木排成輪狀
在中間捆綁
像這樣的意匠也不少

也有陶磁所作的單純的輪
如青磁．祥瑞．色繪等國燒
也是經常使用

つくね--
以樂燒為首
手造的輪的一種
厚手有凹凸
而中心的孔穴則較小

其他--
源自三人形的系統
三物連成一輪的蓋置
除了唐子還有庚申猿．庄屋拳．三つ輪．三文錢．三松笠．三鈴．三つ扇．三俵等

三つ鳥居也是其中的一種
為仿寫在京都洛西．蚕の社的三柱鳥居
鳥居呈三角形的樣式
在神事釜經常使用
也有許多是鐵製

突羽根為上部開成五瓣的花
下方則是軸接著一個台座
多為鐵製
於正月の釜常用

辻堂的變化很多
尾張的正木燒所製的碁打仙人．七福神．寶船等
都是精巧的樣式
因為主要是用來放置釜的上蓋
只要條件符合
可以利用的範圍也很廣
因此無法一一列舉