10.25『溫事的曆生活』秋 霜降 五十二候 霜始降
茶碗中的琳派美學世界
在抹茶碗上的彩繪大多是琳派風格的意象
可以說琳派代表了日本京都的王朝文化
如果說愛上日本京都文化
其實是沈浸在琳派美學世界中
![11](image/2017.10.25-2.jpg)
京都隨處都可見到琳派的風格產物
不管是身上穿的和服或是和果子老舖所製作的點心
甚至在包裝紙上都會見到大量的琳派元素運用
「琳派」風格以絢爛的黃金意象
極度大膽且細緻來去表達美的世界觀
琳派產生是建立在和平的背景之上
在歷經長達一百五十多年的戰國時代紛擾後
由德川幕府掌握政權將政治中心從京都轉移至江戶
在京都的宮廷及上層階級為了不讓王朝文化東移
以復興平安時代的王朝文化為核心
發展出極度裝飾風格的琳派美學風格
這可說是日本的文藝復興時期
17世紀初期由本阿彌光悅和繪師俵屋宗達聯手
自傳統的大和繪中取材
展開富含京都風雅、華麗的嶄新繪畫風格
並將極具裝飾風格的技法運用在工藝中
大量運用在生活中像是扇子、和服、香包等
甚至是大幅屏風及建築當中
琳派在當時是最新流行的指標
在光悅、宗達之後100年
由同樣在京都的尾形光琳、乾山兄弟傳承
再進入100年後的19世紀時
則由江戶的酒井抱一和鈴木其一作為繼承琳派的繪師
「琳派」在這300年間以非常奇特的方式成形
並非因為血緣或是師徒傳承
而是後代繪師感受到琳派的藝術性
自發性的學習進而將光琳的美學世界延續
溫事的光琳流水黑樂茶碗
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